安平天气预报,安平天气预报最新
石家庄市区到平山西柏坡怎么走？
您好，从石家庄市区出发，可以选择以下两种路线前往平山西柏坡：
1. 通过京港澳高速公路
从石家庄市区出发，沿着京港澳高速公路往南行驶，一路向南通过石家庄南收费站、安平收费站、肥乡收费站、邢台东收费站，然后在邢台东收费站出口处下高速，接着沿着平邢路往西行驶，经过平山县城，然后在平山县城北面的岗峦镇往北行驶，最后就可以到达西柏坡景区。
2. 通过107国道
从石家庄市区出发，沿着107国道往南行驶，经过正定县、栾城区、行唐县、赵县，然后在赵县县城往西行驶，沿着平邢路一直往西走，经过平山县城，然后在平山县城北面的岗峦镇往北行驶，最后就可以到达西柏坡景区。
如果您要从石家庄前往西柏坡景区，最快捷和方便的方式是坐专门开往景区的旅游大巴车。大部分的旅游大巴车都在早上出发，因此您需要提前安排好行程，购买车票。
还可以自驾游沿G4京港澳高速公路一路向西，接G45大广高速公路，到达保定后换乘京珠高速公路，再到达西柏坡景区。这条路线比较长，车程大约需要3-4小时，路程较远，且需要自行开车，所以并不是最快捷的方式。
总之，如果您想要最快捷、最方便的方式前往西柏坡景区，建议您选择乘坐旅游大巴车，这样能够更加轻松愉快地享受您的旅程。
从石家庄市区到平山西柏坡可以选择以下的路线：
1.自驾车路线：
从石家庄市区出发，沿西二环绕城高速公路向南，行驶至平山县出口，然后根据路标指示进入平山县境内的G106国道路线，沿G106国道一直向西行驶，经过平山县城区，约14公里后到达西柏坡风景区。
2. 公共交通工具路线：
从石家庄市区乘坐平山县到县城的公交车，在平山县城转乘开往西柏坡的班车或包车，到达西柏坡景区。具体路线和车次可以在石家庄市区的汽车客运站进行咨询和查询。
需要注意的是，路况和交通状况也会影响行车时间和行程。建议旅行前提前查看天气预报和交通信息，适时调整行程安排。
古人如何预测天气？
在中国古代科学史上，一个无比闪亮的专业，就是测天气！
这个专业，早在奴隶制社会起，中国的祖先们，就开发出种种先进的办法，更有十分先进的理念。今天篇幅所限，就先给大家介绍三种代表的天气测绘理念，以及相关的代表科学仪器，在古代科技条件下，这些强大的发明见证了中国人不朽的智慧，更远远完爆西方国家！
一、首先一个天气测绘理念，就是测风。
早在夏商周时代，中国人就意识到风的重要性。从《诗经》、《楚辞》再到《淮南子》，都充斥着大量对于风的记录。古人们很早就意识到，风的变化无常，意味着天气会发生重大的改变。掌握了风力的运行规律，也就掌握了天气的奥秘。
春秋年间的时候，中国人就提出了与风力有关的天气理论。有了“飘风”“颓风”“焚轮风”等划分，到了司马迁的《史记》里更有了明确归纳，将各种风力的状况，以及可能出现的天气情况，都做了系统的总结。每一年会有怎样的天气状况？看风就能判定！
相关的看风仪器，也在不停改进，最为著名的，就是东汉科学家张衡发明的“相风铜鸟”，哪怕千里之外的风向，它也可以通过鸟首的转动做出判断，用以给测绘天气做参考。这种铜鸟是否存在？之前考古学界一直存在争议，直到1***1年，河北安平县东汉古墓出土了相关考古成果，才终于回击了这类质疑！
二、而与测风一样重要的天气测量，就是量雨。
一，古人根据阴阳五行的原理，将世界万物分为阴、阳两种状态以及金、木、水、火、土五种形式，依照阴阳五行的转化规律进行天气预测，我国出土的甲骨文上已经有风、雨、雪、云、虹、雷等天气现象，还利用占卜来预测天气信息。
二，根据季节变化规律，二十四节气是我国古代先贤制定的一种指导农事的历法，在春秋战国时期就已基本形成，它是根据太阳在黄道上的位置而划分的。后人根据二十四节气和生产实践总结出了更多的农谚，如“清明前后，种瓜点豆”，“夏至有风三伏热，重阳无雨一冬晴”，“秋分早，霜降迟，寒露种麦正当时”等等。
三，看云和风识别天气，吕布伟将云分为“山云、水云、旱云、雨云”四种，对预示着不同天气的云进行了简单分类。古人还根据云层的薄厚、颜色总结出了一系列天气和气象谚语，如“天有城堡云，地上雷雨临”，还可以根据风来预测天气，“东风送湿西风干，南风吹暖北风寒”，它说明不同的风会带来冷暖干湿不同的天气。
四，根据动物预测天气，动物的感觉系统相当敏锐，古人已经懂得根据动物的行为表现来预测天气了。早晨蜘蛛网上有水珠表示天晴，这是因为天气晴朗时早上温度低，使空气中的水蒸气凝结成小水珠，挂在蜘蛛网上。
燕子
青蛙
蚯蚓
五，古代的气象局：钦天监是一个***部门，秦汉时期就已设立，具有观察天象、推算节气、制定历法的职能，类似于今天的气象局。明清时期，开始有西洋传教士在钦天监任职。天气预测的专业器具有东汉天文学家
张衡
古人预测天气准确率是很低的，怎么如此精准？
经验是古人进行天气预报的主要依据。远在汉代，就已经有利用琴弦感应湿度的原理预测晴雨的事例了。
在夏商时代，人们已经开始从事农业生产，靠天吃饭的需求，让天气预报成为刚需。不过，当时没有气象科学，人们光靠抬头看天和占卜来观测和预报天气。当然，预报准确率就不得而知了。
元末明初娄元礼在《田家五行》一书中也说：如果质量很好的干洁弦线忽然自动变松宽了，那是因为琴床潮湿的缘故；出现这种现象，预示着天将阴雨。他还谈到，琴瑟的弦线所产生的音调如果调不好，也预兆有阴雨天气，这也是合乎科学道理的。
古代预测天气，是通过对日、风、云、湿度和降水的观测进行预测的。
在山西省襄汾县陶寺文化遗址中，考古人员发现了世界距今4100年的最古老天文观象台遗址。有关专家推测，多种数据表明，这座观象台形成于公元前2100年的中国原始社会末期。古代人利用两柱之间来观测正东方向的塔儿山日出，并根据日光影可以推测出一年的十二节气，经与现在农历时间比较，实地模拟观测后，节气时令精确度很高。
时光悠悠过了几千年，天气预报并没有成为一门系统性的实证科学，但是人们对天气现象的认识在深入。其间，宋朝科学家沈括在《梦溪笔谈》中，记录了公元1076年某一县城发生龙卷风的情况，是东亚关于龙卷风方面的最早记录，他阐述了彩虹形成的原因，记载了“球形闪电”。《梦溪笔谈》也记录了沈括成功预报降雨的个例。
古人预测天气大多还是靠实践中积累的经验，准确率相对较低，但这却充分反映了我国古代劳动人民的智慧，其中许多天气的预测方法对我们今天依然有重要的借鉴意义。
