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唐朝和亲的公主，大多与皇帝没有直系血缘，为何要选“***”女儿呢？

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唐朝在统治的289年里，以公主身份嫁给少数民族首领的皇室或贵族女儿共计23位。这些和亲公主，大多与皇帝没有直系血缘。唐朝作出这样的决定，主要基于四大原因:

和亲的目的是维护边疆稳定，说白了就是以最小的代价换取有利于国家的和平环境。和亲公主既是和平使者，还肩负着朝廷的重托。和亲公主不仅代表的是国家和朝廷，还要求能缓解或化解国家间的矛盾，起到一个平衡的作用。

据《资治通鉴》记载，唐朝的太和公主因没有完成确保边疆平安的任务，回到故里时，遭受到唐武宗的责备。 因此，和亲公主的能力往往也是重要的考量。

这样的人选，若只从与皇帝有直系血缘关系的女儿中选出，其选择范围肯定会比较窄。但如果将范围扩大到整个皇室甚至贵族，显然可选择的余地将会更大。

而皇帝的亲生女儿，因为父母的原因，多少都带点恃宠而骄，能否担此重任尚是未知之数。另外，皇帝是否愿意也是一个原因，毕竟骨肉相连难以割舍也是人之常情。

选择与皇帝没有直系血缘关系的女子作为和亲公主，可以避免后宫对朝廷制定对外政策等一系列问题进行干预或干扰。同时，也能避免因两国关系恶化后，和亲公主反成了对方用以要挟的工具。

据《旧唐书》记载，“会昌三年，回纥大掠云、朔北边，唐武宗以公主之故，不欲急攻。”此时的和亲公主，其角色已发生变化，全然不是充当和平使者，而是成了唐朝出兵的一道障碍或掣肘。

唐朝的和亲公主出嫁后，其命运大多悲惨。据《新唐书》记载，“俄而可汗死，国人欲以公主殉。”这里说的是宁国公主，因回讫有殉葬的风俗，公主差点被用以陪葬。后几经周折，性命保住了，但又因为没有子嗣，虽回到长安，最终落得无人问津孤独终老。

据《资治通鉴》记载，“安禄山欲以边功市宠，数侵掠奚、契丹; 奚、契丹各杀公主以叛。”静乐公主、宜芳公主和亲后半年，双双成了刀下亡魂；而燕郡公主嫁到契丹后，因契丹内部争斗，不得已只好四处漂泊；东华公主因丈夫被杀，走投无路之下，逃回***投平卢军。

我是文开石我有靠谱答案

这个问题问得好有意思。

那些匈奴单于什么的要有皇帝血缘的公主干什么?看到天可汗英明神武，想改良自己血统？

这些“公主”不管父母是谁，和现在的皇帝血缘远近甚至有没有血缘，都无所谓。没人在乎！

所有人在乎的是***承认的，赐予这个女人的“公主”的名分。

娶有这个名分的女人，才证明大家有一定的亲戚关系，才证明相互的尊重和重视。

如果皇帝说这个女孩是我亲女儿，我最喜欢的孩子，就是因为这个那个什么原因，没公开承认，现在把她嫁给你。

猜猜单于会因为皇帝的重视而感动，还是破口骂街回头带病继续和你打？

不否认有些子女，皇帝真的很喜欢，或者是他的娘亲受宠，爱屋及乌；或者是这孩子很可爱皇帝看着喜欢。

唐朝送出去和亲的公主，基本上没有一个是皇帝的女儿。也就是说，没有一个是真公主。

就算是赫赫有名的文成公主和金城公主，也不是真公主。

在历史记载中，文成公主只是一个宗室女。但具体是哪一位李姓宗室的女儿，史书上却并没有明确说明。既然史书上并没有明说，这就说明，就算是宗室女，与皇帝的亲缘关系也是很远的。

金城公主也一样。她的父亲虽然是唐高宗李治的孙子，但其实与当下皇帝李显关系并不近。而且金城公主的父亲还一度被废为庶民，可见，金城公主的身份，是不显贵的。

（文成公主）

那么，既然唐朝送出去和亲的公主，都不是真的公主，难道被和亲的少数民族首领没有意见吗？

要讲这个问题，我们首先来看看，那些少数民族首领，知不知道送给他们和亲的公主是***的？

首先，作为公主都是金枝玉叶，不管如何，毕竟是皇帝的子女。作为皇帝，有时会处于政治利益因素，而施行联姻，其中就包括远嫁和亲。

这时的和亲公主能起到的不小作用的，此举一定程度上讲可缓解两方的局势，同时亦可促进、维持两方的稳定。本来和亲公主单纯的来讲就是皇帝之女，这样可看出和亲的重视。

但是就以和亲之事而言，其实最重要的并非只是和亲公主的真实身份，其中重要的一事就是和亲一方的外在诚意。

故而此时的和亲公主，并非一定要真的是皇帝之女真正的公主，有时宗亲之女还是作为和亲公主去远嫁的。这时只要把宗室之女封为公主，那在名义上此女就已经成为了公主，此时所代表的则是王朝，这也是可以达到和亲真正意义的。比如文成公主、金城公主。

其次，之所以会选宗室之女远嫁和亲，而非真正的公主去和亲，是因为公主是皇帝之女，是金枝玉叶，作为公主的父亲、母亲不忍心女儿远嫁。

远嫁和亲，一则远嫁后，再想见到女儿，就不是一件容易的事了，毕竟山高路远。二则，公主远嫁之地毕竟是番邦，不如中原天朝之邦，生活环境是不同的。如此又怎么会忍心娇生惯养的公主去受苦呢，毕竟生活差距、习惯还是有的。

又有哪个父母忍受自己的子女去受苦的，又怎么子女远离自己的。更何况是贵为九五之尊的皇帝。而就是因为他是皇帝，他不忍自己的女儿远嫁，但他身为皇帝有无上权力，就可以让别的女子作为和亲公主去远嫁。

最后，和亲公主远嫁和亲，本身就是存在政治婚姻因素的，然而天子的稳定、王朝的安定并非是一个远嫁和亲的公主所能左右的，就算能促进、维持安定，但也只是暂时。时局难料，可能很快又会战事紧张，那时和亲公主的处境不仅尴尬，而且还可能会很危险。

这样的结局皇帝又怎么会想不到。甚至有时之所以和亲，就是因为是暂时的权宜之计，如此皇帝又怎么会让自己的女儿亲身犯险呢！当然有的和亲公主确实起到了很大的作用，起到了至关重要的影响，对两方的安定起到很大贡献的，比如著名的文成公主、金城公主。

‘’和亲政策‘’只不过是一场政治外交，其象征意义往往大过实际意义，‘’和亲公主‘’也只不过是政治博弈的一个道具而已，所以对于‘’和亲公主‘’是不是当朝皇帝的女儿，皇帝说是那就是，要的也就是皇帝认可的名号，所以和亲双方都不会深究这个问题。

和亲政策最早是汉高祖刘邦想出来的外交方式，说实话汉高祖刘邦真的很聪明，稳固边防不能只是靠打仗，那样牺牲很大，费用也高，算算账划不来。西汉初期，天下初定，匈奴经常犯境，于是刘邦就想到了这一招，把公主嫁给匈奴单于，那样刘邦就成了岳父，匈奴单于就成了女婿，女婿打岳父那叫不孝。

再说公主嫁给了匈奴单于，同时还有大量的陪嫁品，单于也很知足，大仗就不打了，小小的骚扰还是时有发生。这样岳父就会经常发红包安慰。刘邦去世后，汉惠帝、吕后、汉文帝、汉景帝时期都继续推行“和亲”政策，汉朝和匈奴之间相处还算和睦。

可到了汉武帝时期，西汉不再给匈奴送‘’和亲公主‘’了，只给他们送去了卫青和霍去病的大军，霍去病的军队，如风卷残云一般，把匈奴打得晕头转向。后匈奴分裂成南匈奴和北匈奴，南匈奴单于呼韩邪得到了西汉的支持重新统一了匈奴。

为了报答西汉的支持，公元前33年，呼韩邪单于来到长安，向汉元帝表达了和亲的愿望，汉元帝把王昭君许配给他，呼韩邪单于封她为“宁胡”阏氏（yān zhī），也就是正室，昭君出塞也成了传颂千古的故事，王昭君的付出让汉朝和匈奴和平相处了几十年。

到了唐朝，同少数民族的和亲政策也是唐朝外交国策，不过用来和亲的公主，真正是当朝皇帝亲生的还是很少，就连大家非常熟悉的文成公主也不是正品，当然对于这个赝品，松赞干布也是以极高的规格迎娶，成为唐朝的女婿那也是一件值得骄傲的事，可以说松赞干布是满意的，***的布达拉宫说明和见证这段历史。

和亲是以极小的成本，获得国家的安宁，可见一个女人的作用有多大，因为有了这形式上的和亲，表示了双方缔结友好的愿望。和亲公主也只是一个象征，她的男人爱不爱她只有天知道，其实和亲公主并不一定会得到她男人的喜欢和疼爱，她们只是一个符号。因此很多和亲公主一生寂寞孤独，郁郁而终的时候都很年轻。

唐朝的文成公主和金城公主都是远嫁吐蕃，她们为唐朝和吐蕃的和平友好做出了杰出的贡献，她们的作用历史不会抹杀，可她们在吐蕃过得幸福吗？这就未必，文成公主和金城公主一生都没有留下后代，这就说明了很多问题。其一、她们的男人可能对她们根本就没有兴趣，虽然她们也是国色天香，可胃口不对。其二、少数民族的生活习惯与***不同，和亲公主去到那里，肯定水土不服。说到这里大家一定会体会到和亲公主们的心酸和不幸。

其实我认为，和亲公主是牺牲自己，为国献身，她们应该是民族英雄，虽然她们也是被逼无奈，但还是担起国家和民族赋予的使命。***王朝前期的繁荣，与和亲政策有直接的关系，边境稳定，人民才可以安居乐业。虽然唐朝的和亲公主大部分都不是真正的公主，可她们的民族气节比很多真公主强一万倍都不止。