北岳恒山为什么不出名,北岳恒山为什么不出名了

北岳恒山在山西大同，为何古代北岳却在河北？

众所周知，五岳之一的北岳恒山，位于山西省大同市浑源县，著名的悬空寺就坐落在那里。然而，在清朝以前，国家认定的 “北岳恒山”，却不是现在这一座；从汉宣帝神爵元年，到整个有明一代，一直被当作“北岳恒山”祭祀的，乃是位于河北曲阳的大茂山（今属河北唐县）。

据说，北岳恒山，原本就是山西浑源的恒山。相传舜去祭祀恒山，走到河北曲阳的大茂山，天降大雪，无法再向北行。又有石头飞堕而下。于是便将大茂山祭祀一番，不再往北去祭祀恒山了。所以后来就把大茂山误当成了北岳恒山。这当然只是传说而已。

而大茂山即古北岳恒山，却是见诸历代正史的。汉武帝时，已在河北曲阳设立北岳祠祭祀。汉宣帝神爵元年（公元前61年），诏封五岳，其中以恒山为北岳。北魏宣武帝时，始在大茂山之南的曲阳县城建北岳庙，之后历代多在北岳庙遥祭北岳。至今尚存的唐以下碑刻，记载着当时祭祀的情况及有关资料。

到了明朝中后期，出现了多次有关北岳是在河北曲阳还是山西浑源的争论。但朝廷仍将北岳恒山定在了河北曲阳。例如，明弘治六年（1493年），兵部尚书马文升上疏，要求改祀北岳恒山于山西浑源；但“礼臣议，以为祀北岳恒山于曲阳，历汉唐宋以至国朝凡三千年，未之有改……定议仍祀曲阳”。

万历十四年（1586年）又一次交锋后，朝廷将北岳恒山的主峰改封到了浑源，但国家祀典仍确定在曲阳举行，以致明朝后期出现了“两个恒山”之说。

真正决定“两座恒山”胜负的，是清顺治十七年（1660年），刑科给事中粘本盛又提出了北岳当移祀山西浑源的建议，这一次，得到了顺治皇帝的批准。此后，乃罢河北曲阳恒山庙之祀，而移祀北岳为山西浑源之恒山。“北岳恒山之争”，终于尘埃落定。

你可能会纳闷，既然在河北曲阳祭祀恒山已经上千年，为什么非要改到山西浑源去呢？主张改祀到浑源一方的理由很多，其中最主要的一条是：北岳恒山和祭祀北岳的地点应在国都北方，而当时祭祀北岳的恒山是河北大茂山，祭祀地点在曲阳北岳庙，均在国都之南，与京城方位不符。此外，明末的邯郸大地震致曲阳北岳庙多数毁坏，也是促使朝廷改封的原因之一。

被剥夺了“北岳”封号的河北恒山，改称大茂山，同时也不再能享受祭祀等政治待遇，地位一落千丈。今天，除了当地的小伙伴们，大概很少还有人听说过它了！

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天下五岳，东岳泰山，南岳衡山，北岳恒山，西岳华山，中岳嵩山，泰山为首。

而北岳恒山，后期有争执，从顺治开始，北岳衡山变成了山西浑源县。

之前北岳恒山一直是在今河北省保定市唐县西北山区，即今天的大茂山。所以现在的大茂山又称之为古北岳恒山。

（大茂山）

在清朝顺治皇帝以前，唐县大茂山，又名神仙山。因为在唐县、曲阳、阜平三县交界之处，并在曲阳县城北建有北岳庙，之前所有的祭祀都在此处进行。

后来清朝入关，定都北京。不知道出于什么原因，顺治皇帝把北岳恒山改到了山西浑源县。可能是因为北京在北岳恒山的北边吧。于是，便把北岳恒山改到了更往北边的地方，以此来正名为北岳。

（北岳恒山）

恒山为啥去的人很少？

恒山去的人很少：

一方面是因为恒山的交通不方便，如果想要从大同过来，要么只能包车，要么就是乘坐班车前往浑源县，然后再到悬空寺，接着需要乘坐出租车或者***，***的话都是任意杀价，因此想要到恒山来确实并没那么容易；其次是在旅游宣传和推广方面不足，在网上可以看到丰富的华山旅游攻略，而关于恒山的就相对少了很多。

但即便是这样，在我看来如果你有着五岳情节的话，那么恒山同样值得你来打卡。从大同市区包车前往，大概一个多点小时就到达了北岳恒山。刚下车的时候，我似乎有点惊呆了，这个景点看起来有些简单，感觉有点不配五岳的名号，但是好在比较原生态，也符合自然风景的气息。